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《细讲弟子规》第29集课程复讲 |
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马央军学长 |
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1、帮助人要用智慧，否则可能会以善心行恶事
不能帮一时，要帮一世
2、中国圣贤智慧传承的工具是文言文
我们懂得文言文，就可以当孔老夫子的学生，可以超越时空去学习智慧
学习文言文的方法很简单，你只要能背50篇文言文，你就能看懂文言文；你假如能背1百篇文言文，你就能写文言文。
学习文言文最重要的要有恒心。
作为炎黄子孙，我们有信心、有道义要把这些智慧传承下去。要从格物致知入手，格除物欲，格除坏习惯；当我们欲望能够放淡，心志明朗，自然就能诚意正心。从自己的言语行为开始去修正。
3、凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
“凡出言，信为先”。春秋时代吴国的季札，“始吾心已许之，岂以死倍吾心哉”。 古代人的信不只在言语上，连一个念头他都不愿违背，不愿违背别人也不愿违背自己的良心。
杨老师她所守的信用不是白纸黑字，也不是对任何一个人的言语，而是自己的心，自己的承诺。
文言文被白话文取代，问题不在哪些废除文言文的人，而在于读书人没有言行一致。
几千年来，奉行圣贤教诲的人都是得到万民的拥戴。如清官海瑞“粉身碎骨全不顾，只留清白在人间”。
只要我们现在学一句做一句，相信一定可以扭转世人对于文化的误解，而且会更进一步起而落实，起而学习效法。所以当我们心上已经起了一个要替家庭，要替社会，要替祖宗付出的心，我们就要时时信守我们的承诺。
言语也不能挑对象，守信用一定要童叟无欺。汉朝太守郭汲，“贤良太守信之至”。
“诈与妄，奚可焉”。诈是欺骗，妄是花言巧语，来掩饰自己的失信，那可能就造成“倘揜饰，增一辜”。 世间处事做人的方法，我们不要把它想得太复杂，应该是用诚信去对待。
“话说多，不如少；惟其是，勿佞巧”。夫子说“三思而后行，三思而后言”，所以言语也要谨慎。在《易经》里面有提到“吉人之辞寡，躁人之辞众”。
当别人真正需要我们一定要尽心尽力去引导他，去规劝他。但是时机不成熟的时候，确实也不要讲太多，可能会让人生烦恼。所以这个进退之间，缘分的成熟与否，这也不是用讲可以讲清楚，还要诸位朋友自己去累积经验。可以用孟夫子一个方法，叫“观其眸子”。
多话不如少话，但是一讲话就一定要是好话，都是可以利益别人。所谓讲利益语、讲柔软语，让人家听了很舒服；要讲诚实语，要讲智慧语，成就别人。蔡老师劝朋友的事例。在家庭生活当中，你要抓住一个态度，所有的人怎么做那是他的事，你要先拉回来，他对不对那是他的事，我对不对那最重要。所以先不要去看先生的不是，要先看自己，我当太太有没有当好？我当妈妈有没有当好？我当媳妇有没有尽力？当一个人能够回到先从自己检讨起，心就平息许多。只要跟朋友谈天，谈到家庭工作的事，一定让他自我反省。以和为贵，与人交谈绝对不可再制造纷争、制造纠纷。
事实如此，我们就直接讲出来，绝对不可以再去找藉口，绝对不可以再去掩过饰非。只要我们有过失，没有守信，一定要当场道歉，对方也会觉得比较能接受。
“奸巧语，秽污词；市井气，切戒之”。在言谈当中要不急不徐，在言谈当中都是给人鼓励，给人称赞，给人利益，给人智慧。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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